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12.14 來去部落待一晚系列|2022 #Tjimur藝術生活節
這次受到Tjimur藝術生活節的邀請,有這個機會在2022年末之際來到屏東的三地門鄉體驗一回部落生活。這是一個不停在滾動的藝術節,透過每一次的策劃與實踐找尋一個提供藝術創作與部落共生(聲)的頻率。
|開門見山 探尋#Tjaravacalj(
#達拉發站
)|
第一個行程,是由
#Pakedavai
(
#巴格達外
)的族人們帶著我們這群藝術參與者們前往舊部落發源地的達拉發站。沿著台24線往上,再來到蜿蜒崎嶇的小徑,狹窄的小徑讓在車上的我們戰戰兢兢,就怕一個不注意,輪子就卡了個縫。那是一處已重回山林自然的舊地,若不是有族人們在我們到訪前為我們披荊斬棘地整路,或許我們得自備鐮刀為自己開路。走過被落葉、樹根覆蓋的石路泥地,我們來到地磨兒的舊部落—達拉發站舊址。向天、地、祖先敬一杯酒,稟告我們到來的炊煙升起,聽著族人們用原住民與生俱來的幽默,述說著百年前的部落獵場、水源之爭,獵犬駐足徵兆的歷史,我們像是聽著家中長輩們說故事的孩子,腦中不斷浮現那些曾經發生過的畫面,而祖靈柱和石板屋遺址就在我身旁。從遺址離開,我們經過了當時部落用以劃界權力範圍的入口,那是一棵壯碩的茄苳樹,那是用來掛人頭用的,用來告訴其他部落的人,莫要再往前了,前方已是我的地盤了。族中長輩說,現存的這棵其實是小孩,而媽媽樹被人盜砍。據說盜砍者要將樹載走時,還發生了「意外」。不論信或不信,但當我們入一境就該隨那俗,尊重當地文化是我們生而為人應該有的善良。
|Pakedavai(巴格達外)血液中的智慧與浪漫|
上午跟隨著族中長輩的腳步走了一趟巴格達外的遷徙路,下午我們來到巴格達外的頭目家屋—巫布(
#石板屋
)。蒂摩爾古薪舞集的主人家與舞者們吟唱著巴格達外的家族歌,歌聲中牽拉起我們的手,一同踏踩著四步舞。戴上花圈的我們跨過石板屋前的火,進入屋內接受摸壺祈福的考驗。若是心懷不軌,小心被拒絕入內。完成歡迎儀式後,我們一杯飲盡小米酒,盤坐聽著家族第十代頭目包家三姐妹的大姐包金蓮(Aruwai Pakedavai)講述巴格達外的歷史傳奇—
#Saulalui
(
#撒巫拉瑞
)被「借調」來協助強壯部落的事蹟,讓當時沒有一個系統章法的部落能夠劃界一塊獵場與水源地得以安居,這中間還不時有許多神靈賜福給予撒巫拉瑞的智慧展現。
視線轉往到石板屋的圖騰雕刻,就像是我們所知道古埃及文化,許多壁畫其實承載的是他們的歷史。原住民的圖騰雕刻也有異曲同工之處,有象徵藝術的蝶、有象徵友好的同心圓,還有被選為巴格達外家徽的「四面八方」,更少不了具有無限力量與勇氣象徵的百步蛇。家族歷史仰賴著每一代人們的口述與藝術轉譯傳承下來。只是時空流轉,在那個有機會可以將一個原民文化完整保留的時代下,人們的智慧不足以看見文化的未來,使得數十年後的今日,只能在散落的文物中拼湊出過去。
最後的壓箱寶,是一場排灣傳統服飾的服裝秀。重視儀式感的包珠霞,在整理展示的服裝前,免不了要有背景音樂,來襯托出對於這件熱愛事務的重視。每一件從箱中拿出來的頭飾、上衣、腰裙到綁腿,配合著解說,都可以感受到在製作一套傳統服飾不只是需要工藝,而在這工藝之中,每一個材質的運用以及色彩搭配,又或是需要先了解穿的人的個性、喜好,少不了藝術涵養在裡頭,才能在服飾魔法師的手上華麗登場。
原住民族不只是生活大師,更是
#生活即藝術
的實踐者。
✍️ 吳佩芝
【Tjimur藝術生活節 Day 1】
舊Pakedavia祖靈柱
遷徙紀念碑
石板屋歡迎儀式
吟誦家族歌
配戴花圈
過火
摸壺
pakedavai 歷史脈絡及影響 by Aruwai Pakedavai(包金蓮)
pakedavai 圖騰與雕刻 by Zepulj Pakedavai(包梅芳)
pakedavai 服飾文化 by Qeleng Pakedavai(包珠霞)
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