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暨2019年《TJIMUR 藝術生活節》蒂摩爾古薪舞集與印度Kaishiki Nrityabhasha 舞團進行共製實驗演出,本系列交流演出成果豐碩並獲得許多好評讚賞!今年2020年推出全新企劃,以計畫主題【她的呼吸】邀請來自日本、比利時及台灣的4位女性藝術家共同探討當代女性主義與女性主體藝術創作的觀察,並由4位女性藝術家在藝術節期間駐地實驗創作,進而蘊育出精彩的演出作品。
節目分類|
演出日期|
2020/07/18(六)19:30《國際演出−她的呼吸》藝術家實驗室作品呈現
2020/07/19(日)19:30《國際演出−她的呼吸》1+1實驗創作交流作品呈現
演出長度|
60分鐘
演出票價|
350元
座位席次|
30位
匯款資訊|
金融機構|內埔地區農會 水門分部
機構代號|749-0033
(ATM轉帳代號749)
金融帳號|74903-01-800226-3
帳戶名稱|蒂摩爾古薪舞集
注意事項|
請於演出當日下午18:30至現場票務服務台( 領取入場證 )進場。
現場領取入場證須核對訂購人身分資訊,請留意購票時「訂購人姓名」及「身分證字號後4碼」。
非正式劇場,無特定座位,以現場規劃可觀賞視野之空間為主,採自由選位(站或坐),請斟酌入場。
立即購票
《國際演出−她的呼吸》藝術家實驗室作品呈現 表演者
鄭淑姬(台灣)
《回盼》
由太極導引的旋轉特色發展出回盼的意象
編舞/舞者/服裝/:鄭淑姬
音樂:Gustav Mahler-adagietto-Sebring-langsam
Heidi Voet(比利時)
《碎片和片段》
我們的衣服是構成了我們在公眾場合的日常外在的物件,也協助我們扮演社會上的角色。
在《碎片和片段》作品中,Heidi Voet將自己的整個衣櫥做了複製,使用色彩鮮豔的布料,並使人聯想到大量製造的小丑服和表演戲服,用誇張化的樣貌再現我們流動性的身份和日常生活中所扮演的角色。
沒有任何角色的扮演,一群參與者穿著複製的服裝來到劇場。演出開始了。
我妻惠美子(日本)
《明日寺廟》
在你死後,你的靈魂會是…?
我一直在問這個問題,研究大家對於靈魂的想法。
以前,每種文化都有自己對於靈魂的想法,但現今因為全球化,那樣的想法已經逐漸失去了。
現在,我們可以在網際網路上搜尋資訊。而這也會影響到我們的生活方式和傳統習俗。
我開始思考,我想要知道我們的腦中有什麼是還沒被改變的?
一千年以前,我們是如何向神、祖先、靈魂祈禱的呢?
每當嚴重的自然災難之後,生存者會試圖回想起傳統的方式,並找到新方式來為靈魂禱告。
對我來說,舞台就是祭壇,而舞踏就是一種和看不見的靈魂進行接觸的方式。
林安琪(台灣)
《紋面 系列二》
墨筆描繪不只往地板畫去,也直接連接在腳上鮮明的血管上,信紙、墨筆(汁)做為主流文化記錄歷史的開始,作品整體過程敘述自身對於沒有文字的原民母體文化的疏離與期盼。
《國際演出−她的呼吸》1+1實驗創作交流作品呈現 組合演出者
我妻惠美子(日本) X 蒙慈恩(台灣)
《誕生》
「我們出生時做的第一個動作是吸氣,離世時的最後一個動作是吐氣。
呼吸和生活有密切的連結。生命來自哪裡?又會到哪裡去?
想想身體,它是什麼?問問你的身體,而不是你的意識:『我是誰?』」
林安琪(台灣) X 舞祖.達卜拉旮茲(台灣)
《 》
石板相疊、交織於皮膚的接觸。
聲音交錯、徘徊於內在的價值。
我們在擠壓呼吸的過程中如何釋放與拿捏?
鄭淑姬(台灣)X 江聖祥(台灣)
《暮然回首》
剛柔並濟 陰陽相生
編舞/舞者:鄭淑姬(台灣)、江聖祥(台灣)
服裝:鄭淑姬
音樂:INTO SILENCE
Heidi Voet(比利時)X 楊淨皓(台灣)
《快速人生》
在《快速人生》中,視覺藝術家Heidi Voet跟舞者楊淨皓分別都超越了他們的藝術領域,共同創作出關於速度、脆弱以及歸屬的活力演出。一顆西瓜被從店裡帶到舞台上,擺在一個水泥球旁邊。
不是充氣的,也沒有彈性,這個沉重的水泥球被推到舞台上。
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主辦/蒂摩爾古薪舞集
指導/文化部
贊助/
財團法人國家文化藝術基金會
財團法人原住民族文化事業基金會
財團法人屏東縣文化基金會
茂林國家風景區管理處
屏東縣三地門鄉公所
屏東縣政府
協辦/國立臺北藝術大學文創產業國際藝術碩士學位學程(IMCCI at Taipei National University of the Arts)X教育部大學社會責任計劃(USR)「Hi-Five Plus: 從北投平埔族群到屏東原住民的國際藝術對話」